诺曼·盖斯勒和弗兰克·图雷克在《我没有足够的信心成为无神论者》这本书中写道：

——真理是被发现的，不是被发明的。它独立于任何人对它的认识（重力存在于牛顿之前）。

——真理是跨越文化的；如果某件事是真的，那么它对所有人、在所有地方、在所有时候都是真的（就像2+2=4对于每个人，在每个地方，在每个时候都是真的）。

——真理是不改变的，尽管我们对真理的认识会改变（当我们开始相信地球是圆的而不是平的时，关于地球的真理并没有改变，只不过我们对地球的认识改变了）。

因此，当我们试图确定上帝是什么样之时，我们只是试图发现已经存在的真理。

首先，上帝是存在的。圣经从来没有为上帝的存在辩解过，它只是陈述这一事实。上帝存在的事实已经通过他创造的作品不言自明。创世记1章1节说："起初神创造天地。"这是一个简单而有力的说法。宇宙包括时间、空间、物质和能量，因此宇宙中所有可辨别的元素都是因着上帝的旨意产生的。

阿尔伯特·爱因斯坦的广义相对论指出，所有的时间、空间和物质都有一个确定的、同时的起点。有开始就有原因。这就是因果律，上帝存在的事实很容易解释这个终极的原因。上帝是万物的创造者，所以我们知道关于他的另一些事：他是全能者，他是自有永有的，他是至高，超乎全地。

创造万有的上帝也掌管着万有。他是至高无上的。创造一件物品的人拥有它，并有权在他认为合适的时候使用它，终极原因有其终极权威。在以赛亚书44章24节中，上帝自称是"创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。"很明显上帝有能力随己意行作万事。

上帝是个灵，不能被任何受造物代表；事实上，试图创造这样的代表是亵渎上帝的。

当耶稣进入我们的世界时，他已将天父显明给我们。通过耶稣，我们明白上帝寻找拯救失丧的人。他是有怜悯的，他是慈悲的，他是赦罪的。同时，耶稣向我们表明，上帝将审判不悔改的罪，上帝对那些假冒为善，拒绝承认真理的人发怒。

最重要的是，耶稣向我们展示了上帝是爱。上帝是在爱中差遣他的儿子来到世上。耶稣是在爱中为罪人死在十字架上。正是在爱中，他仍然呼召罪人悔改，体验上帝的恩典，并被称为上帝的儿女。