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《个人谈道手册》06人的犯罪
弟兄姐妹们平安，我是张玉明牧师。我们现在来看个人谈道手册的第六课---【人的犯罪】。
这课的目的是要帮助听道的人了解什么叫做“罪”，承认他是“罪人”，进而预备他的心来接受救恩。我们现在就开始这一课。我们上次提到坏天使在这世上的活动有哪些呢？它躲在偶像的背后，让人来拜他。它利用人对偶像的崇拜，行一些很灵验的事情，让人误信以为真。还有它就是通过一些民间的宗教的行为，像抽签卜卦、看风水、看手相、摸骨算命这些，紫薇斗数、占星术等等做一些灵验的事情，让人信以为真，受它的控制。
还有就是附在人的身上做一些灵异的事情，像交鬼的、行巫术的，还有过阴的，它附在人的身上，像祭童、灵媒，然后让人以为可以跟死去的人来交谈。事实上根本就是在邪灵讲话，跟鬼打交道。
我们现在讲完了这个灵界的现象以后，我们要回到人的身上。来看一个很重要的题目，也就是为什么人类会犯罪？还有什么叫做“罪”？罪的结果是什么？
我们要来看为什么人类会犯罪呢？我们就要回到一个非常基本的神的创造。那这个就是神在创造人的时候，给人有自由选择的权利。一起念【创2：8-9】耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
在伊甸园里面，神安排了各样的果树，让人可以享用。在各样的果树里面，神特别提到了两种树，这两种树就是生命树跟分别善恶树。
假设按照字面上来看，生命树的果子吃了就会有生命啊。如果分别善恶树的果子吃了应该就能够分辨善恶。
那么我再来念【创2：15-17】耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
在这里我们可以看到，神让人吃的是所有的果子，包括生命树的果子，但是分别善恶树的果子神不要我们吃。
人要是常常吃生命树上的果子可以得到生命力，那我们的生命就得以延续下去。你知道人追求长生不老的这个过程里面很有意思，有一个连续剧提到这个帝王，他要追求长生不死药，吃了以后就真的不死。可是变得很老，老到身体有各样的退化，但就是不会死，其实这是很可怜的。
所以不但长生是人所追求，人还争取一个不老，就是说他的身体不会衰老。这个生命树的果子按照他字面的定义来看，给他生命不只是他不会死，而且是每一天生活所需要的力量能够重新得到。所以在启示录里面我们看到这个生命树的叶子可以治疗疾病，表示说这个生命树不但让你长生，而且让你不老。
那是一个神本来要给人的一种生命的方式，就是让他每早晨都经历神新的恩典。这个是神所要赏赐给人的生命。
分别善恶树其实原文应该是知善恶树。我这里就有一个问题，神要我们吃生命树的果子，我们都可以了解。为什么神不要让我们吃知善恶树的果子？能够知善恶，能够分别善恶不是很好的一件事吗？
我们暂时把这个问题放在心里，等一下我们再来回答这个问题。我们现在来念【创3：1-5】，我们来看一看另外一个题目，就是“为什么撒但要引诱人犯罪？”
【创3:1-5】耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
这里的蛇是谁在藉着它来说话呢？是撒但。
再念一下【启12：9】。我们来看看他给我们的解答：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
这里提到撒但就是那个古蛇，远古时代的蛇，就是创世纪这里所说的。所以最早的时候，撒但就是借着这条蛇来试探人类。撒但为什么要试探人类呢？为什么他要让人犯罪呢？它要达到的目的是要让人类失去跟神美好的关系，所以他可以鱼肉人类。
举个例子，假设说有人要把你的子女卖到不良的场所，像把你的女儿卖到妓女户，把你的孩子卖到帮派的当中，去做勒索，打架或者说贩毒的工作。那你想他所面对最大的拦阻是什么？应该是父母吧。做父母的爱他的孩子，一定会尽一切的力量来保护这个孩子，对吗？但是假使你的孩子非常的叛逆，到了一个地步呢，他逃离家门，这个时候你就不再能够保护他了，对吗？这个时候很多坏人就有很多的机会来鱼肉你的孩子了。
在美国的纽约市有许许多多的年轻的男女，常常他们陷入犯罪集团的控制里面，在那里贩卖毒品，贩卖身体。有很多本来是从不错的家庭中出来，就是因为离家出走就陷入这样的光景之中。那我就要问了，人类在没有犯罪以前，撒但有没有办法来欺负他们？应该没有办法，因为上帝会保护他们。在人和神当中没有任何罪的拦阻以前，人和神有非常美好的关系，人可以面对神，和神有美好的交通。在这样的情形下，人是在神全能的保护下面。
撒但没有办法在人身上轻举妄动，来压榨人，得到任何的利益。但是人犯罪以后人跟神当中的关系断掉了。这个时候撒但就可以从中得利，从人的身上攫取许多的利益。
圣经里面有一个故事。在【民22-25】。这里记载以色列人来到摩押的平原，在约旦河东对着耶利哥安营。这个时候，摩押王叫做巴勒，他花了很多的钱要召先知巴兰来咒诅以色列人，可是神不允许巴兰咒诅以色列人。所以巴兰就反而四次祝福以色列人。
所以我们看到当以色列人顺服神跟神的关系很好的时候，恶者没有办法来碰他，所以巴兰要走的时候，他就教了巴勒一个很狠毒的伎俩，他就是要摩押女子去引诱以色列人来行淫乱，来跪拜摩押的神，吃祭偶像的祭物。
因着以色列人犯罪，神用瘟疫击打以色列人，以至于像【民25：9】所说的，24000人倒毙在地。巴兰因为神的禁止不能咒诅以色列人，以致无法达到的目的。借着以色列人的犯罪，巴勒达到了。
另外一个撒但要诱惑人犯罪的很重要的一个动机就是，借着人的犯罪撒但可以从人身上夺取那个管辖世界的权柄。我们来念【创3：17】：又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
本来神是把治理这个地的权柄交给亚当，但是因为亚当的犯罪，地跟亚当就不合作了，所以这个世界今天不能够很有效的治理。撒但乘虚而入，攫取了许多原本属于人的权柄，达到了撒但想要做世界之神的梦。所以假使你看【约12：31】圣经怎么样称呼这撒但？
【约12:31】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
再接着念【约14：30】以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，
耶稣所提到的世界的王是谁呢？就是撒但哦。本来这个世界是交给人来治理的，但是曾几何时，撒但成为世界的王。
那么撒但要引诱人犯罪的第三个动机就是，他可以欺骗、可以迷惑人类，让人类来拜他。【赛14章4】提到撒但要与神同等，这是撒但犯罪的一个最重要的原因，是当人离开神以后不在神的了保护，不在神的照顾之下，撒但就有许多的机会来迷惑人，让人来拜它，有人拜它就能够满足撒但当初堕落时的欲望。它这样子做呢能够窃取神的荣耀。
我们提到了神给人自由选择的权利，我们也谈到了为什么撒但要引诱人犯罪。我们接下来就要仔细来看“人的犯罪，”好不好我们现在回到【创3：1-5】来看看什么叫做犯罪。我们要特别念一下【创3：5】：因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
撒但给他们的试探就是说，当你们吃了善恶树的果子以后，你们的眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。我们来假设一个情形啊，亚当他受造的时候只是一个人，所以神就从他的肋骨取下一部分做成一个女人，作为他的配偶来帮助他。
那么神在还没有为他做这个配偶之前，神首先要在他的心里产生一个这样的欲望，所以神就让他为动物来命名。所以动物就一对一对的从他的面前走过了，
这个人一看，哎呀真有意思哈，每一对动物都是有公有母，每一对飞鸟来到他面前都是有公有母。所以他们看到它们这样走过去的时候，相依相偎非常的亲密。他就觉得这样子很好。
他一直看每一对都这样子，那他就开始想到：怎么就只有他没有？所以在他的心中就开始有一个这样的欲望，那神是在他心中开始有了这个欲望，开始这个需要以后才为他造了一个夏娃来帮助他。
我们假设有一天，亚当跟夏娃吵架了，夏娃让亚当非常的生气，亚当就想到说：“我为什么要用你做我的配偶？我就不如去找动物来做我的配偶”。那么亚当就到动物当中去找，然后就看到也许这动物我可以把它拿来取代夏娃做我的配偶，可是他心中又觉得好像不太对，到底这样做是好？还是不好？当他碰到这个问题的时候，请问你他不知道这样做是对或者不对的时候，他要去问谁呀？应该是要去问神啊。
因为那个时候神每天黄昏的时候都在花园里面与他们一同行走，所以他就可以把他的问题，他不了解的地方就可以拿来问神。问神说：神啊，这是善的还是恶的？这是对的还是错的？但是当他吃了知善恶树的果子以后，就像撒但所讲的，你就如神一样能够知道善恶，所以他就不需要再去问神了，他自己就可以像神一样来决定这件事情是可以做还是不可以做的。
所以我们来想想看，这个世界上很多的例子。譬如神当初创造亚当、夏娃的时候，就是一个亚当给他一个夏娃。可是我们的历世历代，特别在中国的文化里面说，我是一个很有钱的员外，那么我只娶一个老婆呢，真的是很可惜。
而且这个老婆三步五十就在那边生气，不讲理，那么我为什么不能够多娶几个？所以他不听话的时候，我就不要理她，我就找那个比较听话的太太，反正我可以养得起嘛。
所以按照自己的智慧，按照自己的善恶的标准，这个员外就取了很多的妻子，很多的妾。所以神说一夫一妻制，那人说什么“要享受齐人之福”。还譬如【罗1：26-27】提到同性恋是放纵可羞耻的情欲。可是我们现在的人怎么说，他说这只是不同的生活方式。
圣经上讲的我们要贞洁自守，要知道结婚的时候才可以跟配偶发生性关系。但是今天很多人说住在一起有什么不行？这个不合适，再换一个又有什么不好？只是古板的老套。
那譬如说【出20：13】在十诫的第五诫里面，他提到说你不可杀人。可是我们今天说这是我作母亲的权利，我可以决定要不要我肚子里面的孩子。她可以因为任何的理由，把孩子堕胎堕掉。
神说男女是平等的，但是他的职分有差别，比如说男人、女人都是按照神的形象造的，但是男人有神给他的工作，女人有神给她的责任。可是今天人说平权运动，女人要在工作、在战场、在婚姻家庭，在一切事物上与男人全然的平权。男人要爬电线杆，女人也要爬电线杆。男人做救火队员，女人也要做救火队员。男人上战场，女人也要上战场。要肉搏战，她也要肉搏战。那我们发现人自己认为的标准跟神的标准不一样的时候，结果好像并没有得到什么好处。
譬如说，神说：“我们要教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”。但是人今天说孩子都是天使，我们只要不伤害到他们，就可以让他好好的成长，所以成为纵容孩子造出了许许多多的问题。
圣经上讲我们要自我节制，但是今天说if you feel good just do it，假使你觉得很好呢，你就做吧！所以从我刚刚给举的这些例子里面，请问什么叫做犯罪？犯罪就是不听神的话，不听神的话就是犯罪。他最基本的定义乃是不依赖神而依赖自己。我不再需要神，因为我自己可以像神一样。那么我现在要问一个问题，其实你不是回答我，而是回答神：你有没有罪？
显然我们是有罪的，对吗？那我们来看看罪的后果是什么？我们来念【创2：17】只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
通过这段经节，我们看到公义的神对罪唯一的要求是什么？就是死亡。犯罪的人在创造主的面前，唯一要受的刑罚就是死亡。这个死亡至少包含三种意义。第一是肉体上的死亡；第二灵性上的死亡；第三永远的死亡。
我们首先来看肉体上的死亡，当亚当犯罪以后，好像没有马上死，但是就像一朵玫瑰从玫瑰花丛里面剪下来一样，虽然它继续盛开着，但实质上已经是死了，因为它已经离开了供给它生命的源头。
同样的，当人犯了罪，他也从生命的源头被切除了。就像【创3：22】所提到的，他不再被允许吃生命树上的果子。所以从【创5】我们就读到每一个人就是活到几岁，然后就死了。
第二种的死亡是灵性上的死亡，我们来念【弗2：1】的前半段：你们死在过犯罪恶之中，这是保罗对以弗所教会所说的话，这个是过去式，保罗指的就是说你们过去还没有相信耶稣以前是死在过犯罪恶之中，所以我们现在活在世界上的人，假使我们不认识神的话呢，不止将来肉体要离开世界，重归尘土。
就是在现在我们的灵性也是跟神隔绝的。所以以弗所书所说的，你们还没有信主以前是死在过犯罪恶之中，就是指着我们的灵性跟神是隔绝的，没有任何的交通。
死亡的第三个意义就是永远的死亡。将来在白色大宝座的面前，人要因自己的行为接受主耶稣基督的审判。我们来念【启20：11-15】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这里坐在白色大宝座上的就是主耶稣基督，所有已死的人的灵魂都要站在白色大宝座前受审判。我们前面所提到的阴间，这个时候就要把在他当中等待的那些死人的灵魂全部都交出来了，他就要在耶稣基督面前受审判。
这个时候他说：案卷展开了。12节里面所讲的这个案卷，原文是多数的，就是有许多的案卷展开了。那么在案卷上所记载的是什么？是不是记录人一生所做的事情呢？我们你怎么看的出来呢？因为在我们刚刚读的【启20：12】后面那里讲到说：死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
这个案卷展开，他们要凭案卷所记载的，照他们所行的受审判，所以很清楚的，案卷记载的就是他们一生的行为。那好像是什么呢？好像就是说今天我们在做事的时候，有一个天使拿着一个录影机在帮我们做录影。
所以到白色大宝座审判的时候，神就在天地之间拉起一个很大的荧幕，那你一生所做的都借着这个录影机放映在这个荧幕上，给你、给天使、给所有这个陪审团在看。所以开始他就放映了，镜头照出你在礼拜天来教会崇拜非常中规中矩的样子。接着转到礼拜一工作的情形。
然后接着转到没有人看到的时候，你独处的情形。那不但是众人之前你的行为，就是在众人之后你的行为都清清楚楚的照了出来。我想放映到一个地步，我们每个人都会说：啊！主啊主啊，不要再放了，不要再放了。
我承认我是有罪的。所以这里他不是说按照我们的思想，而是说按照我们的行为，因为神知道我们的罪性就是会表现在我们的行为上面。那假使你的行为证明你有罪的时候，你的结局会是什么？就是被丢在硫磺火湖里。
有罪的人就是要被丢在硫磺火湖里面，也就是我们所说的地狱，在那里受永远的刑罚。你刚刚承认你是一个有罪的人，这个罪的结果我们从这段圣经知道是要在地狱受永远的刑罚。不但是你，其实我也是一样。按照我的行为，我也是要在地狱里面受永远的刑罚。但是因为主耶稣基督的恩典，我们的名字都可以出现在生命册上，而不用下到硫磺火湖。那么下一次我将和你分享怎么样可以让你的名字被记载在生命册上---这就是福音。那我讲完福音以后，我也会给你机会，让你自己清楚的决定你要不要接受这个福音。
