经文:
“认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”(约17:3)
神对摩西说:“我是自有永有的。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那自有的打发我到你们这里来。’” (出3:14 )
“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗1:20)
一、神的存在:基督教的独特视角
在基督教信仰中,这位神不仅是独一无二的存在,同时还以三个位格显现,这在宗教世界中是独特且至关重要的理念。
这一概念带来了许多深刻的问题:神是谁?祂的本性是怎样的?祂是如何在这个世界中工作的?我们应该如何与祂建立关系?
对于基督徒来说,神的存在是不需要证明的真理。正如《罗马书1:20》中所说,“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”
神的永能和神性在他所创造的一切中显而易见。我们不需要通过眼睛来见证神的存在,因为在大自然的奥妙、宇宙的浩瀚以及我们日常生活中的种种奇迹里,我们可以感受到他的存在。神不仅是宇宙的创造者和主宰,而且在我们每个人的生活中都扮演着至关重要的角色。
“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明(箴言9:10)。”这不仅是一种对神的敬畏,也是一种对生命意义的探索。
通过认识神,我们不仅增长智慧和见识,也能在更深的层次上理解我们自己和我们所处的世界。“我们务要认识耶和华,并竭力追求认识他……”(何西阿书6:3)。
二、神的本质:超越而亲近
当我们探讨神的本质时,我们发现一个惊人的事实:神是个灵。“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约翰福音4:24)。这意味着神超越了我们所熟悉的物质世界,他不是由物质构成,也不具有物质性。
想象一下,一个无形、无限的存在,不受时间和空间的束缚,这就是基督教所信仰的神。他无处不在,不像人类那样受限于某个地点或空间。“耶稣说:妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。”(约翰福音4:21)。神的无所不在意味着无论我们在何处,无论我们的处境如何,神总是与我们同在。
“创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿。”(使徒行传17:24)。神的超越性不仅是对偶像崇拜和自然崇拜的挑战,也是对我们理解的挑战。神的本质既不是物质,也不会像物质那样消失或破坏。
此外,神的无所不在(诗篇139:7-12;耶利米书23:24)和无所不能(创世纪18:14;以赛亚书40:23;诗篇135:6)的特性,揭示了他的超越性和全能。这意味着无论我们面对什么困难或挑战,我们信仰的神都有能力帮助我们克服。
在基督教中,我们相信神不仅是活着的,而且是自有永有的。这是一个深奥的概念。“我是自有永有的。”(出埃及记3:14)。这句话揭示了神的永恒本质,祂不是由任何其他存在创造的,而是永远存在的。
想象一下,一个超越时间和空间,从未被创造,永远不会消失的存在。“耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说:‘我是首先的,我是末后的,除我以外,再没有真神。’”(以赛亚书44:6)。这不仅是对偶像的一种回击,也是一种对生命和存在的深刻理解。
作为生命的源头(约翰福音5:26),神的存在不依赖于任何事物。他是一种完全独立的存在,不受任何限制。神的自有永有还意味着祂拥有无限的知识(以赛亚书46:10;希伯来书4:13;马太福音10:30;诗篇139:2-4)和不变的本质(诗篇102:26-27,玛拉基书3:6;雅各书1:17)。
(三)三位一体
圣经马太福音28:18-20说:“耶稣进前来,对他们说:‘天上,地下所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。(或作给他们施洗归于父子圣灵的名)凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。’”明确提到了神是怎样的一位神。
在基督教信仰中,三位一体是一个深奥且神圣的概念。神只有一位,但却显现为三个不同的位格——圣父、圣子、圣灵。这是超越人类智慧的奥秘,我们的思想就像小小的坚果,试图包含住浩瀚的海洋一样,难以完全理解这一奥秘。
想象一下,就像太阳有光和热,但它们都是来自于同一个太阳。太阳的本质、光和热虽然是不同的,但它们紧密地结合在一起,共同构成一个完整的太阳。同样,圣父、圣子和圣灵虽然是不同的位格,但他们共同构成了一个唯一的神。
这个概念的美妙之处在于,尽管三位一体的每个位格都有独特的表现和功能,但他们都享有同等的尊荣和荣耀,都属于同一位神。圣父是创造者,圣子耶稣基督是救赎主,圣灵是引导和激励我们的力量。三者虽然不同,但又是不可分割的一体。